最近，關(guān)于岐山地區(qū)太伯廟的文章很多。這是岐山目前掀起的周文化熱潮的現(xiàn)象之一。岐山太伯廟首推高家村的高廟，據(jù)說泰伯奔吳時(shí)在高廟呆過一段時(shí)間，留下了不少軼文趣事，所以人們?cè)诟邚R建廟紀(jì)念泰伯。因?yàn)樘┎皇腔实?，所以其廟只能叫高廟而不稱皇廟。

泰伯（生卒年月不祥），一作太伯，吳國(guó)始祖，商末岐山周原人，古公亶父（周太王）長(zhǎng)子。古公亶父晚年，因少子季歷之子昌賢，欲立季歷，傳位于昌。泰伯循其志，托辭為采藥治病，偕弟仲雍南奔荊蠻之地，定居梅里（今無錫梅村地區(qū)），隨從民俗，斷發(fā)文身，以示不返，傳播黃河流域文化和農(nóng)耕技術(shù)，得到百姓擁護(hù)。泰伯卒，葬于梅村東之鴻山南麓（稱皇山，今鴻聲鄉(xiāng)境內(nèi)）。無子，由仲雍繼位。

我叔母高蓮香是高家村人，我小時(shí)候常去高家村玩，尤其高家村高廟古會(huì)規(guī)模宏大，十分熱鬧，叔母就帶我去趕高廟會(huì)，在叔母娘家吃飯玩耍。叔母生于1923年農(nóng)歷11月6日，2012年1月6日去世，他的親弟弟叫浩乾，年齡比叔母小得多，比我的年齡還小。浩乾舅現(xiàn)在身體很健康，熟知高廟的情況。他十分健談，曾給我談過高廟的許多軼聞趣事。

我稍微長(zhǎng)大一些后，就再?zèng)]有去過高廟，所以現(xiàn)在對(duì)高廟的印象很少，只記得高廟會(huì)聲勢(shì)很大，但對(duì)泰伯廟就沒有什么印象了。

說起太伯廟，我對(duì)我們楊柳村的太伯廟就印象很深刻了。楊柳村當(dāng)年有三個(gè)古廟，最大的就是大澇池旁邊的太伯廟。原楊柳村城堡內(nèi)正中間有一座古廟叫靜室廟，它正對(duì)著城堡的南門，南門外就是大戲樓。楊柳村當(dāng)年有一句俚語，當(dāng)有人說某件事是對(duì)的，另一個(gè)人不同意他的看法，便會(huì)說：“對(duì)啥哩？城門樓對(duì)戲樓呢！”現(xiàn)在，靜室廟、城門樓、戲樓都不存在了。我小的時(shí)候，我們家住在城堡內(nèi)南門里街道南第三戶，離靜室廟很近。靜室廟內(nèi)大殿坐北向南，廟內(nèi)南門口有一眼古井，大家都從古井中絞水吃?，F(xiàn)在靜室廟早就不存在，那眼古井被蓋起來了，其具體位置已不可考。

楊柳村的另一個(gè)小廟叫無量殿，在村堡子?xùn)|南角的小澇池西邊，只是孤零零的一座小房子，里邊塑有神像，沒有圍墻。我到現(xiàn)在還記得無量殿里神像無量爺形象很威嚴(yán)，一副弓箭步的姿勢(shì)，手里拿著一把寶劍，劍頭朝前下方，好像要在地上劃出一道豁口的樣子。傳說有一位皇帝帶兵征戰(zhàn)，路過馬江村，戰(zhàn)馬馬蹄在地上一刨，立即涌出一股泉水，水勢(shì)越來越大，眼看向北流到楊柳村跟前，這時(shí)無量爺顯圣，手摯寶劍在楊柳村西邊一劃，劃出了現(xiàn)在村西的西溝，洪水沿西溝流到坡下的雍水河里，楊柳村免遭洪水之禍。人們?yōu)榱思o(jì)念無量爺?shù)墓Φ?，便在村子西南角修了一個(gè)無量殿。無量爺?shù)脑煨捅闶撬謭?zhí)寶劍劃開西溝的姿勢(shì)。傳說馬江村人后來在泉眼上修了一座戲樓，將泉眼壓住，不讓泉水泛濫。誰若動(dòng)了這座戲樓，泉水便會(huì)涌出泛濫成災(zāi)。我一直到上中學(xué)之后，有時(shí)去馬江村看戲，還擔(dān)心戲樓若塌了，下邊的泉水泛濫怎么辦。后來長(zhǎng)大了，知道這完全是個(gè)傳說，何況馬江村我二姑的兒子張文彥（小名勤來）當(dāng)年曾主持過維修戲樓，并未見泉水涌出?，F(xiàn)在那個(gè)戲樓已完全不存在了，其原址就在馬江村現(xiàn)在的澇池北岸。楊柳村 無量殿也早已不存在了，小澇池也被填平，在上面蓋了民居了。

我對(duì)楊柳村太伯廟印象深刻，是因?yàn)榕R解放前，我家在大澇池南岸置了一院莊基，是東臨岐蔡公路的第一家，離大澇池東岸上的太伯廟很近。解放后我們家搬到大澇池南住，我整天到大澇池東岸的太伯廟去玩耍。太伯廟座北朝南，西靠大澇池，廟墻和澇池之間僅能走過一個(gè)人，很窄狹，廟東就緊靠岐蔡公路，車馬行人不斷。廟的中間是大殿，5間門面，東西兩邊是小配殿，各一間門面。房頂上有屋脊六獸，雄偉壯觀。廟南是一片空地，栽有槐樹等大樹，廣場(chǎng)上還有磚砌的香爐，供人燒香祭拜。大殿和配殿里均有神像。大殿正中是幾尊大神，左右兩邊還有幾個(gè)相對(duì)而立的神像。兩邊配殿因?yàn)檩^小，只有座北朝南塑有幾個(gè)神像，兩側(cè)沒有神像。但西配殿靠東墻的架子上插滿了全套執(zhí)事，有刀、槍、劍、戟、回避、肅靜執(zhí)事牌等，同戲劇中大官出行前邊衙役拿的那一套執(zhí)事完全一樣。大殿和配殿的墻上都畫滿了壁畫，十分鮮艷精美，看得出是出自高手，形象生動(dòng)，色彩艷麗。每逢過會(huì)，香火十分旺盛，老太太們還會(huì)在大殿和配殿中“坐靜”，整夜陪著請(qǐng)來的經(jīng)師誦經(jīng)念佛。太伯廟的東邊岐蔡公路的東沿上有一座高大的石牌坊，非常雄偉精美，上邊刻的有些字我不認(rèn)識(shí)，所以一直沒有弄懂是什么內(nèi)容，也不知道這個(gè)牌坊是因何而建的。

太伯廟是楊柳村人的活動(dòng)中心，平時(shí)經(jīng)常有村中老頭坐在廟檐下曬太陽，說古今。廟門口還有人擺個(gè)茶水?dāng)?，供岐蔡公路上行人歇腳休息。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們破除迷信，逐漸把廟中的神像打掉了。合作化以后，有的生產(chǎn)隊(duì)夏收時(shí)還在大殿里放糧食。再后來，農(nóng)村建立供銷合作社，國(guó)家在太伯廟里辦了一個(gè)供銷社，派了一個(gè)姓胡的人來經(jīng)營(yíng)。老胡是河南鹿邑人，當(dāng)兵后落到岐山參加工作，一家人都住在太伯廟的西配殿里。老胡有妻子、大兒子秦嶺、小兒子秦山和一個(gè)小女兒月秀，一家人全靠老胡一人的工資生活，生活十分艱難。老胡為人很好，態(tài)度和靄，有人晚上急需買東西敲門，他也會(huì)接待。妻子經(jīng)常在夏收和秋收時(shí)到村子的農(nóng)田里去拾點(diǎn)麥穗、高粱穗等補(bǔ)貼家用，三個(gè)孩子則在楊柳村學(xué)校上學(xué)。我一直弄不明白老胡一家究竟是怎么過日子的。老胡妻子最后在楊柳村去世，埋在楊村村。老胡的兒子秦嶺、秦山和女兒長(zhǎng)大參加工作后，還有時(shí)到楊柳村來給他母親掃墓。

1958年大煉鋼鐵時(shí)，太伯廟旁的石牌樓被砸掉了。太伯廟也慢慢地破舊被拆毀了。后來村中的善男信女在太伯廟原址修了一個(gè)小廟，其規(guī)模只和原太伯廟的一個(gè)配殿差不多，且不甚高大。建這個(gè)廟，是村民對(duì)太伯廟的懷念，也是對(duì)村民俗的繼承！

李志杰照片

    作者：李志杰，生于1943年，岐山縣雍川鎮(zhèn)楊柳村人，畢業(yè)于西安交通大學(xué)，主任記者，中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《李志杰高喜愛文集》5卷及《汪應(yīng)洛傳》《鐘兆琳傳》《周錦水傳》等。

文化學(xué)者:李西岐;采風(fēng)文化傳媒:于安林推薦